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                学中医必须要知道的10件事!名医萧龙友的人生箴言都在这里了

                发布日期:2020-01-19 16:13:20 来源:中国中医药报官方号 浏览次数:- 字号:

                  小编说:学习中医过程中,“迷茫”可能是每个中医学子都会有的时刻。理论和实际、中医和中药、理想和现实、古代和现今、自己和他人……这个时候,可能需要一个铿锵有力、如明镜般的声音帮助自己走出迷雾。这不,民国“北平四大↘名医”之首萧龙友老先生说过这样的“医范十条”,小编读来,觉得字里行间充满智∏慧和通透,分享给大家。

                01

                  造父非良马不善御,羿非调弓矢㊣ 不善射,医非有验方妙法不能治病。汗、吐、下三者,张长沙所传之遗法也,后世有以此法不能尽病之变者,于是假╲他道而矫饰,偷他技为附会,崇利名誉,交战方寸,而医道遂一落千丈,圣学不兴,百技陋衰,后学者何处问津耶〓?虽然,学视者先视舆薪,学听者先闻抚钟,汗、吐、下者,即如视者之薪、听者之钟也卐,医者舍此将安适从哉?此汉学之所以可贵也。

                02

                  以学稽古,以才御今,医者之务也,不明乎此,何以见长沙☆之所述耶。苟徇俗之所习,囿已之▓所见,不遵古法,此之谓不学无术。不学则卐失师,无术则非技,以之治病,岂非盲于心者哉,何能稽古,何能御今,吾见Ψ 其误人而已矣,奚可哉!

                03

                  以今眼观古术,犹登塔楼而望泰岱,其高难跻;以古眼观今▅术,犹对⊙明镜而察妍媸,其蔽立见。故泥于古不可言医,囿于今更不可言医,必也斟酌损∞益,以求合乎今】人之所宜,而后可以愈病。然非困ζ 于学、竭于术,不能至斯境也。彼夸寸长、炫小慧,而扬扬得意者,知所反已。

                04

                  帝王不同礼,齐鲁各异政,天变道○不变,世异艺必迁,其势然也。古医不可知,即□载在典籍者,如〖和缓之类,亦仅震其名而矣。自后汉张长沙之法与晋王叔和之法行,唐¤宋元明各医家莫不遵而守之,虽著书立说各有不同,而惟阴阳之理是循则一。至于五行●生克之说,皆后起者也,不可泥也。然今之医,舍是无可☆言,岂非悖ぷ古之甚者耶?

                05

                  人之生也,七窍相同,九脏无异,然有夷夏之别,南北之殊,山海之奇,寒热之变,虽夏╳葛冬裘,酒醉肉饱,比比皆是,然所病则千变万化,无一可以同治,药石之施,岂易言哉。此我道之所以易知而不易行√,而获古之♂业其可以已耶?

                06

                  今医能如古医耶?今药能胜古药耶?吾之其必不然也。古之人医重师传,阳年采阳药,阴年采阴药↑,悉皆野产,得天地之气厚、日月星辰之精华多、风雨雪〗霜之蕴泽厚,故其力专而」功大,医用之又有法,故称为特效。今之药多出◤于种植,生者气力已薄,及制为膏丹丸散,药水药片,其效虽专,其气力更薄,盖不得天地山川阴阳之真▂气,徒以欺□世骇俗而已,医药云乎哉。

                07

                  以镜鉴人,不如以人鉴人,盖镜中影只自知无可①比,而书中影则使万世之人皆知也。伤寒诸书,仲景之影也,以之作鉴,则治病必有一定之法,如影之不变◣也,反是则离神而取影,鉴中之影,皆非真影矣。学医者其鉴诸。

                08

                  国异政,家殊俗,三代两汉之人之言医者,吾未之见也。医书汗牛充栋,究其可读者,不过二三种。《灵》《素》伪书也,多不可从,王叔和《脉经》以次,亦多伪书也,皆不可信。其不伪可信者,惟《伤寒》《金匮》《本草经》而已。然《伤寒》虽分六经,而多脱简,《金匮》亦⌒ 非完全之本,特古医之精义皆在,故汉以来皆奉为金科玉律,《本草》尚可以解药性、药味及出产之地,舍此又奚从哉。

                09

                  夫医者意也,意生于心,必心正而后〗意诚,意诚而后能辨证,而后能处方。大学所谓诚其意者,勿自欺也,即学医之要诀也,今之医能不自欺者有】凡人哉,自不能信而欲信于人,难矣!徒以糊口而已,诚意ぷ云乎哉。

                10

                  人有观英雄之迹, 闻烈士之行,中心慷慨而向慕之者,无他,忠愤之感,千古一气,不可止也。况举古之术以疗今之病。吐下寒热苟中窍,则知古贤之不欺, 自可与之晤言于一堂,交欢于万里,梦寐之间如相晤语,岂非神乎技█也哉。然而难矣,望古而未之见矣,徒向慕而◣矣哉,知闻而欲行古之道者,可以反观矣。岂知仲景之书即英雄之迹、烈士之行也哉。


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